Papua, Kawasan Hijau yang Dihancurkan

Sebuah potret perusahaan kelapa sawit  bisa disaksikan di Wami dan Sima. Aktivitas  di sana merupakan gambaran tentang sepanjang Tanah Papua yang hancur. Dimulai dari hutan, gunung, lereng, hingga ke lembah dan pesisir. Hutan mangrove yang busuk sekalipun, dihancurkan demi kepentingan manusia.

Ribuan hektar hutan dan tanah dihancurkan untuk kelapa sawit oleh PT Nabire Baru di Wami dan Sima desa, Yaur Kabupaten Nabire, Papua Barat. (dok Santon)

Bila anda mencermati di Mimika, sungai dan kawasan hutan gunung, dihancurkan lebih cepat selama 40an tahun PT Freeport menambang batuan dan mineral berharga.

Semua ini hanya bertujuan memberi makan kepada para pihak kepentingan, serta keuntungan ekonomi bagi pemilik perusahaan.  Hanya sedikit, atau oknum pemerintah provinsi dan daerah menikmati akibat perijinan itu, sementara rakyat tak berubah banyak.

Itulah, hutan Papua menjadi target bagi investor dari seluruh dunia, yang memperlakukan hutan seolah-olah ada hanya untuk memuaskan keinginan pribadi mereka. Jadi hutan Papua sedang diganti dengan kelapa sawit. hutan Papua dengan segala flora dan fauna yang beragam menjadi camilan lezat untuk tuan feodal dan Pemerintah Indonesia.

Pemerintah provinsi maupun pemerintah daerah, tanpa mengetahui orang-orang yang tinggal di sana. Situasi itu memungkinkan semua jenis perusahaan untuk memulai operasi di tanah Papua.

Ini sebabnya mengapa sangat penting bahwa perusahaan tersebut tidak bisa hanya bergerak, termasuk perusahaan kelapa sawit seperti yang direncanakan perencanaan Dinas Perkebunan Pemerintah Kabupaten Nabire.

Sewajarnya perusahaan-perusahaan itu harus ditolak, sehingga hubungan penduduk asli Papua 'dengan lingkungan lokal mereka tidak terhalang atau terputus. Ini berarti sangat penting bahwa pemerintah dan semua pihak terkait lainnya, termasuk gereja, memperhatikan tingkat meningkatnya kerusakan hutan di Tanah Papua.

Papua dan Hutan mereka

Papua, sebagai pengumpul dan tukang kebun hutan, memanfaatkan kekayaan alam sebagai sumber mata pencaharian. Apakah mereka tinggal di dekat pantai atau di pegunungan, mereka menemukan makanan secara langsung di alam, seperti sagu, ubi jalar, ikan, hewan untuk berburu seperti rusa, kanguru, babi hutan atau kuskus, dan berbagai jenis sayuran. Situasi ini perlahan-lahan menurun, berubah dan akhirnya hilang dari pola kehidupan warga. Mereka sulit lagi mendapat sumber makanan.  Semakin banyak hutan ditebang, orang Papua merasa semakin sulit untuk menemukan sagu dan hewan untuk diburuh serta dimakan.

Buldoser menghancurkan tanah suci orang-orang Yerisiam di seluruh Wami dan Sima. (dok Santon)

Secara umum Papua memiliki hubungan yang kuat dengan lingkungan alam mereka. Segala sesuatu yang dapat ditemukan di hutan dipandang sebagai bagian integral dari kehidupan manusia. Hutan dipandang sebagai rumah para leluhur. Ketika hutan hancur, retak muncul di THS co-eksistensi antara rakyat Papua dan hutan / alam.

Karena itu, ketika orang menebang hutan, dapat dipahami sebagai upaya untuk melemahkan hubungan masyarakat Papua dengan hutan dan lingkungan alam. Papua yang tinggal dekat dengan alam menemukan diri mereka dalam keadaan lemah, bahkan dilematis.

Hutan mereka telah ditebang, sehingga tempat mereka mencari makanan, berburu atau mengambil air bersih semua pergi. Sementara mereka tidak mendapatkan manfaat dari perkebunan kelapa sawit.

Investor saat ini berpikir bahwa hutan Papua akan diganti dengan kelapa sawit. Melalui berbagai bentuk mereka propaganda, perusahaan membuat janji-janji indah untuk masyarakat yang memegang hak atas tanah adat. bahwa mereka akan diberi kebun sawit sendiri.

Perusahaan-perusahaan mengatakan mereka akan hadir untuk komunitas pendidikan dan kesehatan kebutuhan dan bahkan mengatakan mereka akan menjamin peningkatan keamanan ekonomi. Sama seperti perusahaan kelapa sawit di Wami dan Yaro desa di Nabire. 

Dalam kenyataannya masyarakat adat hanya menderita lebih dan lebih.

Menurut data Statistik Nasional Biro Pusat dari 2010 mereka juga yang paling miskin. Dua provinsi paling timur Indonesia ini (Papua 37,53% dan Papua Barat 35,71%) memiliki tingkat kemiskinan tertinggi nasional, meskipun sumber daya alam yang melimpah Papua.

Pemerintah perlu melihat dan berpikir salah siapa ini? Atau mungkinkah bahwa itu adalah kebijakan pemerintah yang harus disalahkan, dan merugikan rakyat Papua?

Kelapa Sawit di Papua

Kebijakan  diperlukan untuk mengelola dan memanfaatkan sumber daya alam secara seimbang, atau salah satu yang dimaksudkan untuk menguntungkan orang-orang Papua.

Jika ini terjadi maka keamanan ekonomi masyarakat juga akan cenderung meningkat. Hutan tidak harus diganti dengan kelapa sawit untuk meningkatkan keamanan ekonomi. Masih banyak peluang untuk bisnis yang akan menjamin masa depan yang aman bagi orang Papua.

Hal ini tidak etis untuk mengorbankan hutan yang memiliki nilai intrinsik dengan sesuatu yang akan digunakan untuk waktu yang singkat. Kita perlu memahami bahwa Papua adalah orang-orang yang satu dengan alam sehingga mereka harus mempertahankannya dan mewariskan ke generasi mendatang. Jangan merusak hutan dengan semua satwa liar dan tradisional obat-obatan, kita perlu mengevaluasi dan hanya menolak semua perusahaan, termasuk perusahaan kelapa sawit di Tanah Papua, dan Nabire pada khususnya.

Ketika perusahaan kelapa sawit bergerak mereka akan membabat hutan. Ambil contoh, misalnya, kasus PT Nabire Baru di Wami (Yaur) dan di Sima, Nabire. Menurut masyarakat setempat di Wami, perusahaan berencana untuk menghapus 32.000 hutan. Akan ada 8000 lagi di Sima. Sementara itu diakon Bay dari Nabire mengatakan, perusahaan berencana untuk menghapus 17.000 hektar antara Wami dan Yaro.

Kabupaten Administrasi Nabire telah mengeluarkan izin untuk PT Nabire Baru untuk mengembangkan perkebunan kelapa sawit dalam rangka merangsang ekonomi bagi rakyat Nabire.

Pemerintah percaya bahwa membawa PT Nabire Baru ke Wami dan Sima akan membawa keamanan ekonomi baik bagi masyarakat adat setempat dan non-Papua yang tinggal di Nabire.

Pemerintah tidak mempertimbangkan kebutuhan untuk melestarikan hutan, pohon dan binatang, tetapi hanya memberikan izin perusahaan. Dengan memberlakukan konversi hutan menjadi perkebunan kelapa sawit, ekosistem dan semua binatang yang hidup di sekitar Wami dan Yaro desa akan dihancurkan.

Penggunaan pestisida dan limbah domestik akan menghasilkan penurunan daya dukung lingkungan. Itulah mengapa penting untuk menolak kelapa sawit di Wami dan Sima.

Kami telah diawasi dengan ketat bagaimana berbagai wilayah Papua telah mengalami perusahaan kelapa sawit. Dalam setiap kasus kenyataannya adalah bahwa perkebunan kelapa sawit tidak pernah membawa keamanan bagi rakyat Papua, jadi mengapa mereka masih ingin mengizinkan perkebunan kelapa sawit baru untuk memulai di Papua, kali ini di Nabire?

Perkebunan kelapa sawit benar-benar akan membawa masalah baru bagi Papua karena mereka akan kehilangan sumber makanan, tanaman obat akan dihapus dan tempat-tempat suci akan hilang. Mungkin itu adalah untuk memberikan kesempatan kerja kepada pekerja imigran dari luar Papua?

Dengan cara ini, bagaimanapun, jumlah penduduk baru akan meningkat, dan penduduk yang ada hanya akan semakin miskin dan tidak pernah menemukan keamanan ekonomi. Yang bunga yang ada di balik pembukaan hutan untuk kelapa sawit di Papua?

Papua sedang diambil alih oleh perusahaan asing, dan yang kalah adalah orang-orang biasa. Ini adalah orang-orang biasa yang akan kehilangan pekerjaan mereka sebagai petani karena mereka tidak mampu bersaing dengan bisnis besar, atau bahkan tidak bisa menyesuaikan diri dengan bekerja untuk sebuah perusahaan modern.

Orang-orang Papua hidup langsung dari alam. Untuk terbiasa dengan metode modern membutuhkan waktu yang lama bagi orang asli Papua. Pemerintah daerah tidak menyediakan penduduk asli Papua dengan pelatihan.

Oleh karena itu masyarakat hanya dianggap bodoh dan tidak terampil, yang berarti sangat mudah bagi perusahaan hanya untuk mendatangkan imigran dari luar Papua untuk membuat tenaga kerja mereka.

Melestarikan hutan Papua harus ditempatkan dalam kerangka menyelamatkan rakyat Papua. 

Hutan Papua tidak harus dilihat sebagai hutan untuk kepentingan itu sendiri saja, tetapi sesuatu yang berhubungan dengan identitas rakyat Papua. Berpikir seperti ini, hutan tidak lagi obyek untuk dieksploitasi, tetapi merupakan bagian integral dari masyarakat Papua dan harus dilindungi dan dilestarikan.

Sebuah Potret Kelapa Sawit untuk Warga Pribumi Nabire

Yang lemah dan miskin di Papua menderita jika tanah mereka hilang. Mereka akan menderita kerugian obat tradisional dan tempat-tempat suci. Pengetahuan mendalam tentang orang asli Papua, masyarakat dihancurkan oleh perusahaan yang beroperasi atau ingin beroperasi di Papua. Komunitas tersebut termasuk komunitas orang yang hidup dan orang-orang yang telah meninggal dan sekarang roh. Masyarakat lainnya termasuk air di sungai dan danau, pohon, rumput dan semua batu dan tanah yang terjadi di Papua.

Jika perusahaan mampu menghancurkan komunitas ini, orang-orang asli Papua akan mengalami krisis masyarakat dan dalam hubungan mereka dan memasuki keadaan kacau. Jika pemahaman yang mendalam mereka tentang alam dan masyarakat tersebut hancur, mereka juga akan melalui krisis batin, bencana seperti banjir dan kelaparan akan meningkat, bahkan menyebabkan kematian.

Ini adalah pernyataan yang jelas bahwa jika sebuah perusahaan ingin pindah ke Papua, perusahaan yang harus membayar semua biaya itu, termasuk puluhan generasi yang akan datang.

Jika tidak mampu membayar, maka tidak perlu repot-repot datang ke Papua. Untuk alasan ini, semua kerusakan dan hutan kliring harus berhenti. Karena itu bertentangan dengan hubungan ini mendalam dengan alam dan semua komunitas yang ditemukan di Papua.

Situasi Nabire memberi gambaran mengenai peningkatan hutan dan perusakan lingkungan, nilai-nilai perdamaian dan keadilan. Bahkan hidup bersama sebagai tetangga yang memudar dari kehidupan masyarakat Papua.

Tantangan ditetapkan untuk setiap perusahaan yang ingin datang ke Papua adalah untuk menghormati masyarakat adat dan hubungan mereka dengan alam. Jika sebuah perusahaan nilai hutan dan lingkungan, itu harus menunjukkan tingkat tinggi, penghormatan terhadap semua rumah masyarakat yang ada di sekitar  desa Wami dan Yaro.

Hanya dari sana, dapat muncul kehidupan yang damai dan keadilan, dengan masyarakat adat dalam harmoni dengan masyarakat hutan, di Papua pada umumnya dan di Nabire pada khususnya.

Bagaimana Gereja di Papua dapat terlibat?

Bagaimana Gereja dapat terlibat pada posisi untuk mengambil tantangan pastoral? Ini dapat ditemukan dalam ensiklik Rerum Novarum (1891) dan Guadragessimo Anno (1931).

Kedua dokumen ini berbicara tentang sikap sosial Gereja terhadap pekerja dan masalah-masalah yang buruk, dan bahkan masyarakat, dalam hal pelayanan sosial dan pastoral Gereja. Dokumen Konsili Vatikan II menawarkan sudut pandang teologi sosial yang jelas untuk keterlibatan yang lebih komprehensif dari Gereja, tidak hanya terbatas pada pekerja dan masalah mereka, tetapi lebih tentang hubungan antara Gereja dan dunia yang lebih luas.

Dalam refleksi ini Gereja memberikan sudut pandang teologis komitmen politik sebagai bagian integral dari pekerjaannya, dan keterlibatan dan tempat dalam arena sosial.

Gereja adalah fundamental menentang segala bentuk penindasan manusia. Gereja dengan tegas menolak bahwa otoritas politik harus ditempatkan di atas otoritas Allah.

Karena refleksi ini, Gereja selalu terlibat dalam menyuarakan nilai-nilai kemanusiaan di seluruh Indonesia dan di Papua pada khususnya. Keterlibatan dengan masyarakat diklarifikasi lagi di Gaudium Et Spes art 1 yang menyatakan:

"Kegembiraan dan harapan, kesedihan dan kecemasan orang-orang zaman ini, terutama mereka yang miskin atau dengan cara apapun yang menderita, ini adalah sukacita dan harapan, kesedihan dan kecemasan dari para pengikut Kristus”.

Singkatnya, dokumen-dokumen Gereja ini membentuk titik di mana untuk menekan keterlibatan Gereja dalam berbagai masalah sosial di Indonesia, dan khususnya di Papua, demi keselamatan dan kebebasan manusia dan alam yang diciptakan bagi bumi.

Untuk menanggapi tujuan ini, sekarang saatnya bagi kita untuk terbuka untuk terlibat dan memilih posisi kami untuk dapat menjawab tantangan yang ada di Papua. Itu berarti bahwa sebagai hutan dan perusakan lingkungan menjadi lebih mapan di Papua, masalah ini membutuhkan perhatian kita bersama dan perawatan.

Artikel ini menantang anda untuk mengambil langkah terhadap PT Nabire Baru yang merupakan anak perusahaan dari Carson Cumberbatch. Sebuah perusahaan asal Sri Lanka, melalui bisnis perkebunannya The Goodhope Perusahaan. Lain anak perusahaan terkait yang terlibat dalam Nabire adalah PT Sariwana Unggal Mandiri dan PT Sariwana Adi Perkasa. (Santon Tekege)

Mereka Cerita Tentang Bupati Eltinus Omaleng

Kisah Perjalanan Penulis

Bupati Eltinus Omaleng (Ist)

Dia dilahirkan di gunung, dekat Kampung Jewa. Dulu saat wabah penyakit, banyak orang meninggal dunia. Banyak orang pindah rumah. Lain ke Dumadaa, Ugimba, termasuk Omaleng ke Aroawanop.

Demikian sepenggal cerita mengenai asal-usul generasi terdahulu di Baluni dan Yagamin. Jarak tempuh, berjalan kaki dari Jewa ke Yagamin cukup jauh. Beberapa malam di tengah jalan, kemudian melanjutkan perjalanan lagi. 

Terkadang kali kecil Baluni – Balunogong- menjadi tempat persinggahan. Di situ, turunan marga Jangkup dan Janampa. Mereka menghuni lokasi perkampungan sekitar Balunogong, sekarang bersebelahan dengan Helipad. Jangkup adalah penghuni gunung kehidupan, Tabuk.

Kalau cerita mengenai keluarga Omaleng, termasuk Bupati Mimika – Eltinus Omaleng – datang dari Jewa saat masih kecil. Tapi Omaleng terlebih dulu menempati sekitar Arowanogong.

“Dulu dari Arowanop, kemudian kembali lagi buat rumah di sini!” demikian keterangan warga mengenai orangtua Eltinus Omaleng. 

Lokasi itu sekarang dihuni beberapa keluarga, bahkan menjadi satu areal perkampungan yang disebut Kampung Yagamin. Baluni dan Yagamin serta beberapa kampung ke arah bawah terletak di pinggir sungai Arowanop  -Arowaanogong-. 

Janampa dan Jangkup membuat rumah kecil di lereng dan punggung gunung, bertanah subur. Sedangkan Omaleng  dan keluarga lainnya di Yagamin memiliki keunikan tersendiri. Kondisi tanah tandus, kering dihiasi pepohonan pandan, cemara dan pinus. Satu-dua tanaman diantara bebatuan dan pasir putih. Lebih banyak masyarakat berkebun dan bercocok tanam di pinggir kali di bawah, lereng dan tebing yang tajam ke lembah dekat sungai. Sekali-kali kebun warga terletak di lereng dan tebing, seberang rumah yang dipisahkan oleh Arowanogong.

Warga  menonton Helikopter yang mendarat di Yagamin. (bobi)

Sekilas memandang jaraknya tak seberapa. Nyatanya, dekat di mata, jauh di telapak. Mesti berjalan kaki beberapa jam. Perjalanan menuju kebun terkadang setengah hari penuh. 

Geografis demikian membentuk manusia sekitarnya menjadi kuat. Fisik yang kebal dalam segala cuaca. Alam yang menantang, membentuk manusia bertindak dan bekerja keras.

Warga terbiasa berjalan kaki, walau berjarak jauh sekalipun. Mereka tak peduli, apakah akan singgah satu atau dua malam di tengah jalan. Orangtua dulu lebih banyak berjalan antar gunung dan lembah, hingga ke kawasan pesisir pantai untuk berdagang, barter serta mencari kekayaan berupa kulit biah, manik-manik serta kapak dan logam berharga lainnya. 

Potret kehidupan itu ditekuni ayah dari Eltinus Omaleng. Sebagai kepala suku, berjalan untuk berdagang dan bernegosiasai soal hubungan dan komunikasi yang baik antar suku dan wilayah. Sebagai kepala suku pula, orangtua berjalan sampai Kampung Dumadaa, Ugimba, terkadang sampai di Sugapa, Kugapa dan Paniai. 

Saat Eltinus menjadi besar, dia lebih banyak urus kepentingan masyarakat ke perusahaan atau pemerintah di Timika. Makanya, saat pemilihan Bupati (Pemilukada Mimika, 2014) kami senang, dan mendukung 100persen untuk Omaleng menjadi Bupati Mimika.

Salah satu harapannya, supaya Bupati membuka jalan Trans dari Aroanogong ke Tembagapura. Akses jalan setapak yang selama ini terhubung melalui Gunung Botak dan Kampung Ompitawak, menuju lembah Waa dan Banti atau sebaliknya. 

Sementara ini warga masih menempuh dengan jalan kaki sepanjang hari. Pagi keluar, sore atau malam tiba di tempat tujuan. Kondisi jalan setapak tak bermasalah bila tak ada hujan, longsor atau hambatan lainnya.

Demikian juga akses jalan dari Aroanogong ke Timika. Hanya terhubung melalui jalan setapak, berkelok, penuh pepohonan, hutan serta semak belukar. Jalan setapak itu bukan jalan utama atau jalan raya sebenarnya. Warga menganggap sebagai jalan alternatif, darurat. Jarak tempuh Arowanop, entah dari Yagamin maupun Ombani ke Timika, cukup jauh. 

Warga kampung Yagamin di halaman kampung (bobi)

Untuk kondisi sementara, waktu tempuh berkisar satu minggu. Tergantung kondisi kekuatan para pejalan kaki atau mayarakat. Perjalanan itu dilakukan oleh anak kecil atau perempuan, maka waktu tempuh lebih dari seminggu. Jalan tempuh tercepat adalah sekitar 2 sampai 3 malam oleh para pemuda dan lelaki perkasa. 

Akses jalan darat, serta tak adanya transportasi darat menjadi kendala dan hambatan untuk pembangunan dan kemajuan kawasan Arowanogong. Warga sering berharap akses helikopter milik perusahaan. Namun, tak selamanya terlayani sesuai permintahan warga. Bila demikian, pilihan warga berjalan kaki atau berdiam di rumah dan kampung sekitarnya.

Kesulitan itu dialami warga sejak orangtua Omaleng hingga Eltinus Omaleng menjadi Bupati Kabupaten Mimika periode 2014-2019. Hampir puluhan tahun masih tertinggal di balik gunung dan kawasan tertutup. Lain bahasa menurut warga, belum genap setahun menjabat bupati, warga sekampungnya masih sulit mengakses pemenuhan kebutuhan dasar, seperti akses pendidikan, akses layanan kesehatan dan perekonomian warga. Kesulitan itu disebabkan karena kesulitan transportasi. Akses perhubungan tak berkembang di era perkembangan dan kemajuan seperti sekarang.

Itu alasannya, sehingga warga Arowanogong menanti anak Eltinus Omaleng untuk membangun kampung halamannya. Setidaknya sektor kehidupan warga terutama kebutuhan dasar warga lokal dapat bersaing di waktu mendatang. Amolongo…. ! (willem bobi)

Menyimak BG, Mewaspadai Rekening Gendut !

Berbicara mengenai rekening gendut alias BG, dikonotasikan memiliki uang atau kekayaan akibat gratifikasi (baca http://www.tempo.co/read/news/2015/01/14/078634795/Dua-Aset-Ini-Sumbang-Rekening-Gendut-Budi-Gunawan). BG ditunjuk kepada sebutan Budi Gunawan, calon Kapolri awal Januari 2015 yang tersangkut kasus gratifikasi.

Ilustrasi gratifikasi (news.okezone.com)

Sejak tahun 2005 harta dan aset pribadinya melonjak tajam. Dari sebidang tanah tahun 2004 senilai Rp300juta menjadi Rp 2,3 miliar pada tahun 2015. (Baca: Budi Gunawan Tersangka, Bukan Sekali Jokowi 'Nabok Nyilih Tangan' ). Aset lain adalah rumah, sebuah unit rumah susun tahun 2004 dengan harga Rp 500 juta, pada tahun 2015 mencapai Rp 2,5 miliar. Pembelahan yang dilakukan pada Juli 2013 pun sepertinya tak mempan. Sebab KPK mengungkap kekayaannya bertambah lima kali lipat dalam kurung waktu 5 tahun. Artinya KPK tak menerima laporan BG pada 19 Agustus 2008 tentang jumlah harta hanya senilai Rp 4,689 miliar. Rupanya ada temuan lain. Sesuai laporan LHKPN pada 26 Juli 2013 total harta mencapai Rp 22,6 miliar dan US$ 24 ribu dolar. Kenaikan itu tentu bombastis, lima kali lipat.

Tak hanya itu, proyek mangkrak lebih dari lima tahun, yakni Apartemen Hollywood Residence. Pembeli perna melapor ke polisi. PT Masindo Lintas Pratama dituding mengelapkan dana Rp 200 miliar. Pengaduan itupun tak ada ujung pengusutan. Kecuali transferan dana Rp 1,5 miliar ke rekening Herviano Widyatama (HW), putra BG. Saat itu ayah HW menjabat salah satu inspektur Jendral di  Markas Besar Kepolisisan Jakarta. Total setoran cicilan mencapai Rp 54 miliar ke rekening BG dan HW.

Indonesia Corruption Watch (ICW) perna melaporkan rekening mencurigakan itu kepada Satuan Tugas Pemberantasan Mafia Hukum dan Komisi Pemberantasan Korupsi. Menurut Kepala Badan Reserse Kriminal Komisaris Jenderal Ito Sumardi, rekening BG menjadi prioritas tim penyelidik sesuai mandat Kapolri.

Rekening BG diduga memiliki transaksi yang lebih besar dibanding rekening mencurigakan milik 21 perwira lainnya. (baca: http://tempointeraktif.com/khusus/selusur/rekening.gendut/page04.php)

Selain Masindo, PT Sumber Jaya Indah menyetorkan dana ke rekening BG. Totalnya Rp 10 miliar dari perusahaan penambang timah di Bangka Belitung. Transaksi itu terjadi pada masa Perusahaan tambang timah seluas 75 hektar dituduh mengeksploitasi timah ilegal sebanyak 23 truk. Kasus itupun tanpa tindak lanjut, atau tak sesuai menurut laporan Wahana Lingkungan hidup Indonesia (WALHI).

Tak hanya transferan kedua perusahaan, sebab terdeteksi sejumlah individu juga mentransfer ke BG dengan nilai setoran tunai senilai miliaran rupiah. Sejak BG menjadi Ajudan Megawati Soekarnoputri sebagai wakil presiden dan presiden (1999-2004). BG berperan mengumpulkan harta. Banyak pengusaha ingin bertemu RI-1, maka bersukarela mentransfer ratusan juta rupiah ke rekening BG. Transaksi bernilai ratusan juta dianggap kecil dalam rekening milik BG. (baca rekening gendut calon kapolri https://www.youtube.com/watch?v=HW-DllUmc38).

Sejumlah bukti transfer menjelaskan penyelidikan KPK, peran yang tentu tak terlepas dari dukungan Reserse Mabes Kepolisian RI. Lain kata, meski belum ada penetapan status pelantikan menjadi Kapolri, atau tidak? Transaksi-transaksi itu dinilai tak resmi, tak disetujui masyarakat pembeli property maupun pemilik hak ulayat tambang timah di Bangka Belitung.

Gratifikasi dan suap-menyuap merugikan banyak orang. Warganya mesti dilindungi oleh pembela hukum seperti kepolisian. Beban itulah yang ditegakkan penegak hukum. BG disangka melanggar pasal 12 huruf a atau b pasal 5 ayat 2, pasal 12 atau 12 B UU Nomor 31 Tahun 1999 junto UU Nomor 20 Tahun 2001 Tentang Pemberantasan Tindak Pidana korupsi dan junto pasal 55 ayat ke-1 KUHP (baca: http://aceh.tribunnews.com/2015/01/13/kpk-perlihatkan-bukti-rekening-gendut-budi-gunawan).

Penetapan BG sebagai tersangka menarik perhatian publik, sebab Presiden Jokowi mengajukan BG sebagai calon kepala kepolisian republik, menggantikan Sutarman.

Perdebatan pun memanas, hingga Komisi III DPRRI mengambil kesimpulan supaya, mengklarifikasi atas penetapan calon Kapolri sebagai tersangka. Kritik tajam dari Perwakilan rakyat utusan Partai Demokrat. Katanya, bila BG dilantik menjadi Kapolri, maka akan menjadi sejarah baru. Bila Kepala Kepolisian adalah tersangka korupsi atau gratifikasi, bila mana masyarakat mempercayai penegakan antikorupsi di Indonesia? Tak ada wibawa atau mencoreng sejarah negara. Akhirnya komisi di DPR-RI memutuskan untuk menyelidi kasus tersebut. Presiden pun sempat melontarkan akan mencabut surat pengajuan ke DPRRI terkait pencalonan BG sebagai calon tunggal kepala kepolisian.

Entah apapun buntutnya, BG dituding merugikan pihak lain, termasuk negara  dengan kasus-kasus aliran dana. Sebanyak 54 miliar rupiah, 29 miliar rupiah dan sebagainya (tayangan www.metronews.com). Totalnya, BG disebut memiliki rekening gendut dengan nilai Rp 400 miliar rupiah, menduduki urutan ke-10 dalam daftar nama jenderal polisi yang tersangkut rekening gendut. (baca selengkapnya di http://www.merdeka.com/peristiwa/beredar-nama-nama-jenderal-polisi-yang-tersangkut-rekening-gendut.html0). Apapun investigasi selanjutnya, BG menjadi malingkundang. BG ditetapkan tersangka akibat rekening gendut. Bila menjadi Kapolri, setidaknya mencoreng nama baik Republik Indonesia.

Sejenak menyaksikan pleno DPR-RI terkait persoalan itu. BG memenuhi undangan atas persoalan maupun keterkaitan rencana jabatan Kapolri seperti yang direkam www.metronews.com beberapa waktu lalu, ditayangkan pada hari Kamis tanggal 14 Januari 2015.

Mimiknya terluka, layu dan tak bersemangat. Bermuka kusut dan berwajah buram. Aliran darah mengumpal di kulit wajah, beku setebal kulit sapi. Raut itu menggambarkan kehidupan yang kini tak nyaman lagi bagi pribadi, keluarga dan koleganya. Bahkan keluarga, kerabat dan koleganya pun ikut kaget, menyimak sesuai versi masing-masing.

Kehidupannya seperti lagu Iwan Fals berjudul “rekening gendut”. Gendut tak masalah, persoalannya illegal. Transaksi illegal merugikan banyak orang tanpa melalui prosedur dan mekanisme yang sewajarnya diberlakukan di republik. Bagi Iwan Fals, mungkin demikian kodrat pejabat pemerintah atau badan swasta apapun? Mungkin sedemikian juga alasan baginya, sehingga Iwan perna menolak menjadi tim pendukung dalam pilpres 2014 kemarin?

Penyanyi semodel Iwan Fals tak peduli dengan penetapan kasus tersangka demikian. Ia malah yakin sebagai nasib dan risiko bila seseorang, apalagi pejabat publik tak memiliki hati dan jiwa untuk banyak orang. Ibarat kenikmatan dan hedonisme diatas penderitaan dan hak orang lain. Kata lagu Black Brothers, si miskin menjerit di tepi jalan, sementara BG tertawa dan bespesta-pora. BG hidup dari kecurangan, seakan hidup tak saling peduli lagi. Rekening BG menumpang di kecurangan, tanpa sadar diseret KPK sebagai tersangka. 
Selebihnya, BG merupakan kisah dan trend potret kehidupan masa kini. Siapapun dapat membuat pilihan apa saja. Ketika berpeluang dan berkesempatan, apa kata hati tentang tumpangan hidup di kecurangan? Pilihan hidup kembali kepada seseorang bersangkutan. Peringatannya, harta korupsi, gratifikasi atau tindakan melanggaran hukum dan aturan, norma dan nilai kehidupan dapat mencelakakan seseorang yang bersangkutan. Ancaman bagi dirinya maupun keluarga dan koleganya. Memang rekening gendut BG, terutama kasus-kasus gratifikasi, korupsi, dan sekelasnya melalaikan nilai-nilai kehidupan manusia. (*/willem bobi)

Wakil BIN Jadi Direktur Freeport, Apa Tugasnya?

Maroef Sjamsoeddin (Ist)

Tugas Badan Intelijen Negara atau BIN adalah mengumpulkan informasi dan mengusulkan kebijakan terkait ancaman terhadap negara. Bahasa pasar BIN di Papua dikenal dengan sebutan memata-matai orang Papua.

Rasa kekhawatiran terkadang bagi orang Papua, sebab kekerasan akan menyertai warga untuk turut dan setia dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Namun kekhawatiran itupula yang menjadi ancaman atau peluang bagi perusahaan raksasa itu.

Mengenai siapa BIN? “Tugas tukang ojek, penjual sayur atau pedagang di Timika adalah mematai-matai kami orang Papua,” demikian lontaran kalimat bila memintahi pendapat mengenai mata-mata tentara atau polisi orang Indonesia.

Ungkapan itu menunjuk kepada pekerja BIN atau badan intelijen lain di NKRI. Jabatan itu perna ditugasi juga oleh Maroef Sjamsoeddin, sebagai wakil Kepala BIN periode 2011-2014. Sekarang, sejak Rabu (7/1/2014), Maroef menjabat sebagai Presiden Direktur PT FI.  Apakah yang Maroef akan kerjakan? Tentunya bukan sebagai kepala mata-mata, namun sebagai direktur perusahaan raksasa, menggantikan Rozik B Soetjipto, sebelumnya.

Maroef meski berlatar belakang pendidikan bisnis, mantan purnawirawan Marsekal muda TNI AU itu dinilai tak berpengaruh terhadap renegosiasi amandemen kontrak karya PT Freeport beberapa waktu mendatang.

Seperti diungkap Wakil Ketua Komisi VII DPR-RI, Satya Widya Yudha, Rabu (7/1/2014). 

“Menurut saya tidak ada hubungan dengan kontrak karya, karena proses harus transparan sesuai criteria nantinya,” katanya seperti dilangsir Okezone.com. 

Berbicara soal amandemen kontrak karya Freeport merupakan keterkaitan undang-undang negara Indonesia.

Amandemen kontrak karya merupakan salah satu dari tugas harian lainnya, yakni memimpin perusahaan raksasa itu termasuk mendorong kebijakan republik Indonesia terhadap kebijakan perusahaan asing.

Fungsinya pun tak akan terlepas dari pekerjaan hariannya, yakni mematai-matai perusahaan asing itu. Selain itu menurut Tokoh komunitas Intelektual Papua, kehadiran Maroef dalam manajemen Freeport akan meredam dan menjalankan perannya sebagai intelijen negara.

“Pengotakan, dan protes keras keras warga itu mesti diantisipasi!” demikian salah seorang karyawan menuliskan status facebooknya sore ini, Kamis 98/1/2015).

Maroef hadir diantara pro-kontra manajemen Freeport. Komunitas lokal versus non lokal. Lokal 7 suku versus non 7 suku, dan berragam konflik internal sedang melanda perusahaan.

Segudang beban yang dipindahkan dari ozik kepada Maroef. Apakah Maroef akan meredam situasi perusahan asing ini hingga berjalan imbang? Ataukah akan terjadi lebih banyak konflik, lebih banyak konta internal, lebih banyak korban di sisi karyawan dan manajemen perusahaan asing? Kita nantikan realisasinya. (Almer)

Ini Faktor Pemicu Penembakan Yondiman Waker

Ilustrasi pengungsian warga. (www.tabloidjubi.com)

Peristiwa penembakan terhadap warga sipil oleh aparat kepolisian dan tentara nasional Indonesia (TNI) selama ini tak selalu tanpa alasan. Demikian juga dengan peristiwa penembakan terhadap warga sipil bernama, Yondiman Waker (39) yang ditembak kemarin, dipicu oleh faktor pendorong.

Peristiwa penembakan itu diawali dengan penyisiran lokasi warga di kawasan pendulangan, kemudian ke lokasi perumahan warga. Sejumlah rumah dan tenda milik warga dibakar, beserta warga lainnya diungsikan ke Kota Timika, Kab Mimika.

NM, Salah satu warga di Camp Pengungsiannya mengakui, peristiwa itu bermula dari aksi terror dan marah-marah dari oknum aparat polisi. “Karena dorang (Polisi) datang marah-marah, lalu kami marah kembali. Kamu itu datang cari makan baru mau bunuh siapa?” ujar seorang ibu menirukan gertakannya.

Perkataan demikian tentunya telah menaikkan pitam para polisi itu. Meski demikian, warga lain di Paniai menyebutkan beberapa poin sebagai alasan atau latar belakang situasi tersebut.

Diantaranya, peristiwa tersebut hanya mencari nama baik. “Setelah peristiwa penembakan warga oleh polisi dna tentara (Indonesia-red), mereka harus bayar mahal. Bayar nyawa, nama dan keluarga korban,” sambung Paitua Gobay, mewakili keluarga korban.

Demi pemulihan nama tersebut, polisi dan tentara menciptakan situasi penembakan lain yang notabene pelakunya dituding berasal dari warga. “Kalau menyebut penembaknya adalah warga, maka pelaku penembakan di Paniai aman. Tidak diungkit, dan mereka telah mencari nama baik melalui situasi Timika!” kesannya.

Berbeda dengan grup media sosial yang beredar di phone selular. Salah satu warga di Jayapura, menuliskan pesannya terkait situasi keterlibatan pihak aparat. “Kehadiran Jokowi dan pernyataan pimpinan di Markas Komando Militer beberapa waktu lalu, telah mengundang perhatian berbagai pihak. Dari situ, rencana dialog diungkap Jokowi sebagai Presiden Republik Indonesia. Runtutan peristiwa-peristiwa politik di Papua ini, sama saja mau bikin kabur air (situasi rencana dialog Jakarta-Papua-red),” kesannya.

Faktor lain adalah, Bulan Januari merupakan awal tahun program pemerintah dan negara. “Kalau kasus kekerasan sejak awal tahun itu, itu sama artinya dengan tentara dan polisi meminta porsi anggaran, proyek yang besar,” cetus warga lainnya di Mimika.

Entah apa gerangan? Motif pemicu kasus penembakan yang dituding kepada Waker di Timika-pun tak jelas. Bagi warga, hal itu tak masuk akal.

“Kalau mereka ungkap pelaku penembakan di kawasan perusahan, itu pertama dalam sejarah. Sebelumnya, pelaku penembakan tak selalu diungkap oleh polisi dan tentara!” papar Yones, warga pengungsi di Mimika.

Ungkapan berbeda lainnya, Elieser, pekerja tambang di PT Freeport menilai, situasi tersebut muncul seiring detik-detik pelantikan pimpinan direktur utama PT Freeport. “Jadi peristiwa penembakan dan penyisiran warga ini muncul bersamaan dengan penempatan pemimpin manajemen baru. Maroef Sjamsoeddin menggantikan Rozik untuk pimpin PTFI,” ujarnya. (Kotekabobe)