Papua, Kawasan Hijau yang Dihancurkan

Sebuah potret perusahaan kelapa sawit  bisa disaksikan di Wami dan Sima. Aktivitas  di sana merupakan gambaran tentang sepanjang Tanah Papua yang hancur. Dimulai dari hutan, gunung, lereng, hingga ke lembah dan pesisir. Hutan mangrove yang busuk sekalipun, dihancurkan demi kepentingan manusia.

Ribuan hektar hutan dan tanah dihancurkan untuk kelapa sawit oleh PT Nabire Baru di Wami dan Sima desa, Yaur Kabupaten Nabire, Papua Barat. (dok Santon)

Bila anda mencermati di Mimika, sungai dan kawasan hutan gunung, dihancurkan lebih cepat selama 40an tahun PT Freeport menambang batuan dan mineral berharga.

Semua ini hanya bertujuan memberi makan kepada para pihak kepentingan, serta keuntungan ekonomi bagi pemilik perusahaan.  Hanya sedikit, atau oknum pemerintah provinsi dan daerah menikmati akibat perijinan itu, sementara rakyat tak berubah banyak.

Itulah, hutan Papua menjadi target bagi investor dari seluruh dunia, yang memperlakukan hutan seolah-olah ada hanya untuk memuaskan keinginan pribadi mereka. Jadi hutan Papua sedang diganti dengan kelapa sawit. hutan Papua dengan segala flora dan fauna yang beragam menjadi camilan lezat untuk tuan feodal dan Pemerintah Indonesia.

Pemerintah provinsi maupun pemerintah daerah, tanpa mengetahui orang-orang yang tinggal di sana. Situasi itu memungkinkan semua jenis perusahaan untuk memulai operasi di tanah Papua.

Ini sebabnya mengapa sangat penting bahwa perusahaan tersebut tidak bisa hanya bergerak, termasuk perusahaan kelapa sawit seperti yang direncanakan perencanaan Dinas Perkebunan Pemerintah Kabupaten Nabire.

Sewajarnya perusahaan-perusahaan itu harus ditolak, sehingga hubungan penduduk asli Papua 'dengan lingkungan lokal mereka tidak terhalang atau terputus. Ini berarti sangat penting bahwa pemerintah dan semua pihak terkait lainnya, termasuk gereja, memperhatikan tingkat meningkatnya kerusakan hutan di Tanah Papua.

Papua dan Hutan mereka

Papua, sebagai pengumpul dan tukang kebun hutan, memanfaatkan kekayaan alam sebagai sumber mata pencaharian. Apakah mereka tinggal di dekat pantai atau di pegunungan, mereka menemukan makanan secara langsung di alam, seperti sagu, ubi jalar, ikan, hewan untuk berburu seperti rusa, kanguru, babi hutan atau kuskus, dan berbagai jenis sayuran. Situasi ini perlahan-lahan menurun, berubah dan akhirnya hilang dari pola kehidupan warga. Mereka sulit lagi mendapat sumber makanan.  Semakin banyak hutan ditebang, orang Papua merasa semakin sulit untuk menemukan sagu dan hewan untuk diburuh serta dimakan.

Buldoser menghancurkan tanah suci orang-orang Yerisiam di seluruh Wami dan Sima. (dok Santon)

Secara umum Papua memiliki hubungan yang kuat dengan lingkungan alam mereka. Segala sesuatu yang dapat ditemukan di hutan dipandang sebagai bagian integral dari kehidupan manusia. Hutan dipandang sebagai rumah para leluhur. Ketika hutan hancur, retak muncul di THS co-eksistensi antara rakyat Papua dan hutan / alam.

Karena itu, ketika orang menebang hutan, dapat dipahami sebagai upaya untuk melemahkan hubungan masyarakat Papua dengan hutan dan lingkungan alam. Papua yang tinggal dekat dengan alam menemukan diri mereka dalam keadaan lemah, bahkan dilematis.

Hutan mereka telah ditebang, sehingga tempat mereka mencari makanan, berburu atau mengambil air bersih semua pergi. Sementara mereka tidak mendapatkan manfaat dari perkebunan kelapa sawit.

Investor saat ini berpikir bahwa hutan Papua akan diganti dengan kelapa sawit. Melalui berbagai bentuk mereka propaganda, perusahaan membuat janji-janji indah untuk masyarakat yang memegang hak atas tanah adat. bahwa mereka akan diberi kebun sawit sendiri.

Perusahaan-perusahaan mengatakan mereka akan hadir untuk komunitas pendidikan dan kesehatan kebutuhan dan bahkan mengatakan mereka akan menjamin peningkatan keamanan ekonomi. Sama seperti perusahaan kelapa sawit di Wami dan Yaro desa di Nabire. 

Dalam kenyataannya masyarakat adat hanya menderita lebih dan lebih.

Menurut data Statistik Nasional Biro Pusat dari 2010 mereka juga yang paling miskin. Dua provinsi paling timur Indonesia ini (Papua 37,53% dan Papua Barat 35,71%) memiliki tingkat kemiskinan tertinggi nasional, meskipun sumber daya alam yang melimpah Papua.

Pemerintah perlu melihat dan berpikir salah siapa ini? Atau mungkinkah bahwa itu adalah kebijakan pemerintah yang harus disalahkan, dan merugikan rakyat Papua?

Kelapa Sawit di Papua

Kebijakan  diperlukan untuk mengelola dan memanfaatkan sumber daya alam secara seimbang, atau salah satu yang dimaksudkan untuk menguntungkan orang-orang Papua.

Jika ini terjadi maka keamanan ekonomi masyarakat juga akan cenderung meningkat. Hutan tidak harus diganti dengan kelapa sawit untuk meningkatkan keamanan ekonomi. Masih banyak peluang untuk bisnis yang akan menjamin masa depan yang aman bagi orang Papua.

Hal ini tidak etis untuk mengorbankan hutan yang memiliki nilai intrinsik dengan sesuatu yang akan digunakan untuk waktu yang singkat. Kita perlu memahami bahwa Papua adalah orang-orang yang satu dengan alam sehingga mereka harus mempertahankannya dan mewariskan ke generasi mendatang. Jangan merusak hutan dengan semua satwa liar dan tradisional obat-obatan, kita perlu mengevaluasi dan hanya menolak semua perusahaan, termasuk perusahaan kelapa sawit di Tanah Papua, dan Nabire pada khususnya.

Ketika perusahaan kelapa sawit bergerak mereka akan membabat hutan. Ambil contoh, misalnya, kasus PT Nabire Baru di Wami (Yaur) dan di Sima, Nabire. Menurut masyarakat setempat di Wami, perusahaan berencana untuk menghapus 32.000 hutan. Akan ada 8000 lagi di Sima. Sementara itu diakon Bay dari Nabire mengatakan, perusahaan berencana untuk menghapus 17.000 hektar antara Wami dan Yaro.

Kabupaten Administrasi Nabire telah mengeluarkan izin untuk PT Nabire Baru untuk mengembangkan perkebunan kelapa sawit dalam rangka merangsang ekonomi bagi rakyat Nabire.

Pemerintah percaya bahwa membawa PT Nabire Baru ke Wami dan Sima akan membawa keamanan ekonomi baik bagi masyarakat adat setempat dan non-Papua yang tinggal di Nabire.

Pemerintah tidak mempertimbangkan kebutuhan untuk melestarikan hutan, pohon dan binatang, tetapi hanya memberikan izin perusahaan. Dengan memberlakukan konversi hutan menjadi perkebunan kelapa sawit, ekosistem dan semua binatang yang hidup di sekitar Wami dan Yaro desa akan dihancurkan.

Penggunaan pestisida dan limbah domestik akan menghasilkan penurunan daya dukung lingkungan. Itulah mengapa penting untuk menolak kelapa sawit di Wami dan Sima.

Kami telah diawasi dengan ketat bagaimana berbagai wilayah Papua telah mengalami perusahaan kelapa sawit. Dalam setiap kasus kenyataannya adalah bahwa perkebunan kelapa sawit tidak pernah membawa keamanan bagi rakyat Papua, jadi mengapa mereka masih ingin mengizinkan perkebunan kelapa sawit baru untuk memulai di Papua, kali ini di Nabire?

Perkebunan kelapa sawit benar-benar akan membawa masalah baru bagi Papua karena mereka akan kehilangan sumber makanan, tanaman obat akan dihapus dan tempat-tempat suci akan hilang. Mungkin itu adalah untuk memberikan kesempatan kerja kepada pekerja imigran dari luar Papua?

Dengan cara ini, bagaimanapun, jumlah penduduk baru akan meningkat, dan penduduk yang ada hanya akan semakin miskin dan tidak pernah menemukan keamanan ekonomi. Yang bunga yang ada di balik pembukaan hutan untuk kelapa sawit di Papua?

Papua sedang diambil alih oleh perusahaan asing, dan yang kalah adalah orang-orang biasa. Ini adalah orang-orang biasa yang akan kehilangan pekerjaan mereka sebagai petani karena mereka tidak mampu bersaing dengan bisnis besar, atau bahkan tidak bisa menyesuaikan diri dengan bekerja untuk sebuah perusahaan modern.

Orang-orang Papua hidup langsung dari alam. Untuk terbiasa dengan metode modern membutuhkan waktu yang lama bagi orang asli Papua. Pemerintah daerah tidak menyediakan penduduk asli Papua dengan pelatihan.

Oleh karena itu masyarakat hanya dianggap bodoh dan tidak terampil, yang berarti sangat mudah bagi perusahaan hanya untuk mendatangkan imigran dari luar Papua untuk membuat tenaga kerja mereka.

Melestarikan hutan Papua harus ditempatkan dalam kerangka menyelamatkan rakyat Papua. 

Hutan Papua tidak harus dilihat sebagai hutan untuk kepentingan itu sendiri saja, tetapi sesuatu yang berhubungan dengan identitas rakyat Papua. Berpikir seperti ini, hutan tidak lagi obyek untuk dieksploitasi, tetapi merupakan bagian integral dari masyarakat Papua dan harus dilindungi dan dilestarikan.

Sebuah Potret Kelapa Sawit untuk Warga Pribumi Nabire

Yang lemah dan miskin di Papua menderita jika tanah mereka hilang. Mereka akan menderita kerugian obat tradisional dan tempat-tempat suci. Pengetahuan mendalam tentang orang asli Papua, masyarakat dihancurkan oleh perusahaan yang beroperasi atau ingin beroperasi di Papua. Komunitas tersebut termasuk komunitas orang yang hidup dan orang-orang yang telah meninggal dan sekarang roh. Masyarakat lainnya termasuk air di sungai dan danau, pohon, rumput dan semua batu dan tanah yang terjadi di Papua.

Jika perusahaan mampu menghancurkan komunitas ini, orang-orang asli Papua akan mengalami krisis masyarakat dan dalam hubungan mereka dan memasuki keadaan kacau. Jika pemahaman yang mendalam mereka tentang alam dan masyarakat tersebut hancur, mereka juga akan melalui krisis batin, bencana seperti banjir dan kelaparan akan meningkat, bahkan menyebabkan kematian.

Ini adalah pernyataan yang jelas bahwa jika sebuah perusahaan ingin pindah ke Papua, perusahaan yang harus membayar semua biaya itu, termasuk puluhan generasi yang akan datang.

Jika tidak mampu membayar, maka tidak perlu repot-repot datang ke Papua. Untuk alasan ini, semua kerusakan dan hutan kliring harus berhenti. Karena itu bertentangan dengan hubungan ini mendalam dengan alam dan semua komunitas yang ditemukan di Papua.

Situasi Nabire memberi gambaran mengenai peningkatan hutan dan perusakan lingkungan, nilai-nilai perdamaian dan keadilan. Bahkan hidup bersama sebagai tetangga yang memudar dari kehidupan masyarakat Papua.

Tantangan ditetapkan untuk setiap perusahaan yang ingin datang ke Papua adalah untuk menghormati masyarakat adat dan hubungan mereka dengan alam. Jika sebuah perusahaan nilai hutan dan lingkungan, itu harus menunjukkan tingkat tinggi, penghormatan terhadap semua rumah masyarakat yang ada di sekitar  desa Wami dan Yaro.

Hanya dari sana, dapat muncul kehidupan yang damai dan keadilan, dengan masyarakat adat dalam harmoni dengan masyarakat hutan, di Papua pada umumnya dan di Nabire pada khususnya.

Bagaimana Gereja di Papua dapat terlibat?

Bagaimana Gereja dapat terlibat pada posisi untuk mengambil tantangan pastoral? Ini dapat ditemukan dalam ensiklik Rerum Novarum (1891) dan Guadragessimo Anno (1931).

Kedua dokumen ini berbicara tentang sikap sosial Gereja terhadap pekerja dan masalah-masalah yang buruk, dan bahkan masyarakat, dalam hal pelayanan sosial dan pastoral Gereja. Dokumen Konsili Vatikan II menawarkan sudut pandang teologi sosial yang jelas untuk keterlibatan yang lebih komprehensif dari Gereja, tidak hanya terbatas pada pekerja dan masalah mereka, tetapi lebih tentang hubungan antara Gereja dan dunia yang lebih luas.

Dalam refleksi ini Gereja memberikan sudut pandang teologis komitmen politik sebagai bagian integral dari pekerjaannya, dan keterlibatan dan tempat dalam arena sosial.

Gereja adalah fundamental menentang segala bentuk penindasan manusia. Gereja dengan tegas menolak bahwa otoritas politik harus ditempatkan di atas otoritas Allah.

Karena refleksi ini, Gereja selalu terlibat dalam menyuarakan nilai-nilai kemanusiaan di seluruh Indonesia dan di Papua pada khususnya. Keterlibatan dengan masyarakat diklarifikasi lagi di Gaudium Et Spes art 1 yang menyatakan:

"Kegembiraan dan harapan, kesedihan dan kecemasan orang-orang zaman ini, terutama mereka yang miskin atau dengan cara apapun yang menderita, ini adalah sukacita dan harapan, kesedihan dan kecemasan dari para pengikut Kristus”.

Singkatnya, dokumen-dokumen Gereja ini membentuk titik di mana untuk menekan keterlibatan Gereja dalam berbagai masalah sosial di Indonesia, dan khususnya di Papua, demi keselamatan dan kebebasan manusia dan alam yang diciptakan bagi bumi.

Untuk menanggapi tujuan ini, sekarang saatnya bagi kita untuk terbuka untuk terlibat dan memilih posisi kami untuk dapat menjawab tantangan yang ada di Papua. Itu berarti bahwa sebagai hutan dan perusakan lingkungan menjadi lebih mapan di Papua, masalah ini membutuhkan perhatian kita bersama dan perawatan.

Artikel ini menantang anda untuk mengambil langkah terhadap PT Nabire Baru yang merupakan anak perusahaan dari Carson Cumberbatch. Sebuah perusahaan asal Sri Lanka, melalui bisnis perkebunannya The Goodhope Perusahaan. Lain anak perusahaan terkait yang terlibat dalam Nabire adalah PT Sariwana Unggal Mandiri dan PT Sariwana Adi Perkasa. (Santon Tekege)